在春秋战国时期，有一位姓俞名瑞字伯牙的楚国郢都人。虽然是楚国人，却在晋国做上大夫。奉晋王的命令，来楚国修聘，因为是楚国人，便讨来这个差事，刚好顺便回乡省亲，会会亲朋。
完成晋王的使命之后，伯牙想着离开楚国故土十一二年，故国江山之胜，还是浏览下故乡风景再走，于是打算从水路大宽转而回晋国。
伯牙是个风流才子，路观山水之景，感叹江山之胜，投其所好，正中其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不到一日，行至汉阳江口。当时是八月十五中秋之夜，突然狂风大作，大雨倾盆。船不能前行，停靠在山崖之下。没过多久，风平浪静，雨止云开，出现一轮明月。那雨后的月亮，格外明亮。伯牙在船舱里感觉格外无聊，叫童子焚香炉内，“待我抚琴一首曲，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲，还没弹完就断了一根琴弦，伯牙大惊，叫童子去问船头：“这船停在什么地方？”船头回答说：“突然遇到暴雨，就停在了山脚下，虽然有些草树，但是周围没有人家。”伯牙惊讶，想着：“原来是在荒山野岭啊。如果是在城郭村庄，有聪明好学的人偷偷听我抚琴，导致我的琴音忽变，有断弦的可能。可是在这荒山野岭的，怎么可能有听琴的人呢？哦，我知道了，想来是有仇家派刺客来刺杀我了；要不然的话，有可能是盗贼半夜偷偷潜伏在这里，想要登船劫我财物。”于是叫上左右侍从：“跟我上崖搜查一番，不在柳荫深处，定在芦苇丛中！”
展开剩余62%左右领命，唤齐众人，正欲上崖，忽听岸上有人答应道：“船中的大人，不必见疑，我并不是奸盗之流，而是樵夫。因打柴晚归，遇到狂风骤雨，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。听到大人抚琴，就驻足听了少许琴音。”伯牙大笑：“山中打柴之人，也敢称“听琴”二字！此言未知真假，我也不计较了，左右侍从，叫他走吧。”樵夫不走，在崖上高声说道：“大人你说的这些话不对啊！岂不闻“十室之邑，必有忠信。”“门内有君子，门外君子至。”大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜深人静，荒崖下也不该有抚琴之客了。”
伯牙见他出言不俗，有可能真是个听琴的也不是不可能。于是转怒为喜问道：“崖上这位君子，既然是听琴的，也站在这里听了有段时间了，可知道我刚才所弹的是哪有曲子？”樵夫道：“我如果不知道的话，也不可能来听琴，方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：“可惜颜回短命早亡，......”到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得“留得贤名万古扬”。”伯牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔得这么远，难以问答。”命左右侍从道：“请那位先生登船细讲。”樵夫步入舱来，长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官礼，既请下船，又不好叱他回去。伯牙无可奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐，童子取一张小凳置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚它有什么好处？”正问之，船头来搞可以开船了。伯牙吩咐：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问，小人若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况船开的这么慢呢！”
樵夫道：“既如此，小人方敢谈之。这个琴乃是伏羲氏所琢，......”伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想到：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”樵夫道：“他人有心，予忖度之。大人试抚弄一过，小人任心猜度。若猜不着时，大人休得见怪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌，其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉！大人之意，在高山也。”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉志在流水。”只两句，道着了伯牙心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小人姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简陋。”子期称：“不敢。”
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